人性本善的高中议论文论点

问：人性本善论点

1. 答：性本善是说没有人以出生就想着要去害别人的。本恶是说求生的本能，会下意识的争夺生存资源而不顾别人的。就想小孩儿抢吃的差不多。所以说，性本善是在和别人没有冲突的情况下，但一旦有了利益冲突，自私的本性就体现出恶来了。我们可以认为恶就是求生的自私本能。其实事实就是既不是善也不是恶，因为他就没意识。所以是性善的话可以慧坦抓住人之初时，没有搏宽自己的意识和价值观，他就是一张纯净的白纸，恶，定义为对他人不利，善为友善，婴儿一没有能力恶，二作为群居动物前银桐的我们对待同类本能就是和平善意的，三是婴儿不可能意识到自己和别人发生了利益冲突。后天教育的事就不讨论了。
2. 答：其实所有的坏人一开始并不喜欢做恶事，而是因为悔宴一开始做恶事时他们都只想着做一次，这一次坏毁前毕事做成功了，他们会不过隐，想着下次又会成功，就一次一次接着做，简直纤芹控制不住自己。

问：人性本善的论点

1. 答：孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？橘瞎猜人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 扩展资料
   儒家是一个完整的哲学系统，以人性论为其核心，上承天命观，下启伦理学与各种应用哲学。《中庸》开宗明义肯定这一系统为：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”此中理解之关键在于：“何谓人性?”
   关于“何谓人性”一问题，古今各家各派言人人殊，难求共识。儒家的看法呢?论者常以“性善”或“人性本善”答之：这若不是用词不当，就是欠缺考虑，不然竟是不负责任了。任何哲学理论皆须兼顾三条件：基于经验观察，合乎理性反省，指示理想途径。而“人性本善”岂能漠视人类与个人的罪行恶迹，岂能合理说明人在面对善恶时之挣扎，又岂能昭示人群行善避恶之必要与人生幸福之所依?
   因此，儒家（指古典儒家，主要包括《论语》、《孟子》、《荀子》、《易传》、《中庸》五书）对于人性的'看法是“人性向善论”。以下依次说明：何谓人性向善?其正神悄确性，亦即符合儒家原典的程度，如圆型何?以及就其适用性而言，能否对实际人生产生启发作用，甚至对现代化发生一定的助力?

问：议论文中,中心论点与论点之间是什么关系;论点与论点之间又是什么关系?

1. 答：中心论点是你整篇文章需要表纳姿模达的观点,也就是你写这篇文章的目的,需要告诉别人你的某个看法.
   论点,是洞缓为了证明你的中心观点是成立的依据.
   论据,是为了证明你的论点成立的依据.
   打个比方说：
   你要写一篇证明“人性本善”的议论文.那么你的中心论点就是人性本善.
   论点（册此也叫分论点）,可以包括“什么是善”“什么是本善”等等
   论点与论点之间未必都是并列关系,也可能是承接关系.
   就像数学中的证明题那样.
   你想证明的是A（中心论点）成立,
   那么你可以通过分别证明BCD（各分论点）同时成立,所以A（中心论点）成立,这种情况下,是并列关系.
   也可以通过证明E（某分论点成立）,推出F（某分论点成立）,再推出G（某分论点成立）,最后推出A（中心论点）成立,这种情况下,是承接关系.
   这也是最常见的逻辑关系!